位置: > 凯发娱乐k8com >

南怀瑾_0

  • 发布时间:2017-10-17 15:02 来源:admin
【外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道】 / 南怀瑾
【外息诸缘心坎无喘心如墙壁能够入道】?/ 南怀瑾



你们有没有察看一团体的睡觉你看婴儿睡觉不必鼻子呼吸的哦很安康的婴儿很宁静如许一呼一吸差未几了停了一下那个时分是息真睡着了生命的功效就在那个外头起作用停一下又动了我们倘若看自己当然你们没有措施看自己一个睡觉你站在旁边看他很安康的呼吸呼吸赴任不多突然一?那之间他也不呼不吸了过不了多久又来了在他那个不呼不吸的自然的逗留的那个境界那个叫息这个息认到了。
,www.k8.com凯发官网.

所以我们的出气叫做「安那」出去叫做「般那」安那般那在长进入息之间那个息那么没有方法现代的人祖师们率领我们这些笨头脑进入那个息的境界他只好叫你先把心思共同这个气数息每进一次出一次心思头记住一下一次了出去又出去两次了可能知道一次、两次那是心的作用哦当然也是脑的作用了呼吸一进一出是心理的作用与空气的响应这个一进一出这个叫「数」第二步是随息跟到息换句话说你认为心宁静了你数它个屁你就看住这个息就对了嘛一呼一吸随了嘛随了以后你就不管了你更聪慧一点一下去就一止就定住这里来也好入息不住阴界出息不随万缘。你就止了嘛止了以后你观什么就观心思的状态观到最后身心都反转展转了还到净土境界既无懊恼也无悲喜清清净净。
.

修止息就止在息住息住了也可以说住在息了不呼不吸不要忍哦它天然你看明白心跟收支息即是出……这一个呼吸它天然有生命就有呼吸这是一般你等吸气他做作出去出去了当前这一个就把它割断堵截了不是不气哦你谁人性命的真气就止息了开端是渐渐的未来你工夫熟熟练了息长知长不呼不吸止息这个境界时光久了你晓得久了。息短知短佛说的。有时分一?那做失掉等一下做不到了息短知……缓缓修去不是一天两天啊
.

气脉把脑最难打通第一步脐轮也就是说肾上腺以下的气脉很难打通轻易漏丹漏掉了这个最高的难买通的是脑部脑部是年夜乐轮脑炼精化气炼气化神真的脑的神经全部的打通了的话脑神经可以安静歇息了不想有跳动的感化了你的邪念妄图也随着完整停了
.

外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道也就是达摩祖师给二祖神光讲的用功修证方式之一里面放下一得当你两腿默坐最好是随时随时如斯外息诸缘内心无喘为什么用这个喘喘气那个喘呢喘咱们普通人认为是呼吸在修道的功夫上讲以为在喘息啊哮喘病那个喘内心运动了呼吸也住了内心无喘。心念气一住了念也住在息的境界上所有杂念妄想都住了里面情况再吵、再乱没有关系本人内心依然喧扰所以表里心如墙壁就隔离了不要形状去落发心出家了那才是真出家心如墙壁可以入道。
.

我们打起坐来坐在这里入定纵使你定得很好身见忘得掉吗总感到有我这个身体在这里对不对这就是身见。所以说你为什么用功不克不及得定呢身见去不掉身见怎样样去得失落呢安那般那到达了只有把气脉修通身见坐在这里只要得乐的境界身体的只要舒服忘却了……舒畅到最高水平没有身体的感觉了才去掉身见可是身材还在不在呢还在那么假如坐在这里气脉通了没怀孕体的感到并且没有那边腰酸背痛气脉欠亨喉咙哽到两腿发麻都没有了这个身见去掉了就在你的座位上曾经达到天人境界了对错误是身见,www.k8.com凯发官网
.

我们坐起来为什么不能得定为什么在迷信的世界外头多少个货色很难去掉你见道也难断是修道也难断时间观点空间不雅念,www.k8.com凯发官网
.

两腿一盘一上座第一个倒转来念逝世我当初死掉了算了妈妈怙恃给我生上去这个身体我就丢在这里无论了心念就空了这一陀几十斤肉不外是妈妈屙的一个大便一样这一陀大便就摆在这里不论了哪里痛哪里……这个受阴色、受、想、行、识这个感觉状况我就随时来就拿开了那不是很好嘛如此去做初禅、二禅禅定的境界不难容易做到。
.

一个真有入定功夫的人诚实讲你认为打坐入定什么都不知道真的打坐入定了一颗尘埃掉上去都知道了那心如明镜台明镜也非台明镜攻破了更大了所以真正失掉正定的时分失掉真正的定闻听到蚁斗如雷鸣听到蚂蚁打斗等于打雷一样声响大所以鬼神讲话什么都听得见就是这个情理净极了所以《楞严经》告知你净极光灵通寂照含虚空。
.

文南怀瑾
图高行健
0